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標題: 台灣的婚姻平权之路走到今天,究竟历经過什麼? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-9-12 14:25
標題: 台灣的婚姻平权之路走到今天,究竟历经過什麼?
咱们采访了首要的介入者，試圖還原這条路上的几個首要時刻與汗青现場。

5 月 24 日台灣司法院大法官针對同性婚姻是不是违背本地宪法作出诠释，讓释宪案申请人祁家威再度成為公家存眷的核心。這個司法诠释象征着祁家威的一次成功：台灣现行的《民法》不容许同性婚姻是违宪的。

在释宪成果出炉前的宪法法庭上，已 59 岁的祁家威称 “等此日已等了 41 年 6 個月又 24 天”。

台灣的婚姻平权之路走到今天，事实历颠末甚麼？有哪些首要的人與事不应被健忘？《好奇心日报》专访了四位在婚姻平权的路上進献很多，短则十几年，长则四十几年的四位人物：祁家威（释宪案的申请人）、尤美男（现任立法委員，婚姻平权法案的提出者）、吕欣洁（婚姻平权大平台总招集人）、曹承羲（台灣同道咨询热线协會資深专案司理）。也许没法完备回首曩昔所有动态，但从他们的故事里，咱们試圖還原這条路上的几個首要時刻與汗青现場。

同道咨询热线里的消息墙（圖 / 陈莉雅）

1958 - 1985：那是個连“Gay”這词都不是很大白的王國

“在咱们的王國里，只有黑夜，没有白日。天一亮，咱们的王國便隐形起来醫學美容,，由于這是一個极分歧法的國家：咱们没有當局，没有宪法，不被認可，不被尊敬，咱们有的只是一群乌合之众的國民。” 這是白先勇 1983 年所颁發的小说《孽子》里的描写，久长以来被视為同道文學的经典作品之一。

白先勇笔下的“王國”是台北新公园（现已更名為二二八和平怀念公园）。1970 年月，出柜就有可能象征着被逐落發园、校园，同性恋者只能到新公园里寻觅同类。在間隔台北新公园不远处的台北市立開國高档中學，祁家威则在那渡過了他的高中生活。

17 岁那年，祁家威在同窗眼前出柜，回想這段旧事時，他提到两件事：1973 年美國精力醫學协會去除同性恋為精力疾病诊断，另外一個则是，讲堂上學到的 homosexual（同性恋的）新辞汇。

昔時，祁家威反思本身的性偏向今后，他说“我决议做一個 Gay ”，紧接着他又弥补“那時但是连 Gay 這個词都没有”。

如今可以轻松提起，但在那時，台灣還处在戒严時代，社會風气守旧，别说是公然性偏向，连會商性别议题或根基权柄，都不见得受接待。介入主妇活动 30 多年的尤美男，描写守旧的空气“之前职場的老板，只要晓得是減肥藥,同道就會解雇，然后同道開個餐厅，差人就去站岗，讓你開不下去，開书店就用故障風化罪去抄”。

1988 年《人世杂志》报道祁家威（圖 / 人世杂志） 1986 - 1999：全台第一個男同性恋者公然出柜

提及婚姻平权活动，很多人會先提起祁家威，不只是由于他是释宪案的瓜葛人，而是回首活动，會發明他确切独自走了好久，更创下很多“第一”。

1986 年祁家威创下了首個“第一”。

昔時 3月，他先召開一場记者會，那時来了美联社、路透社、法新社等海外媒體，祁家威颁發一份长达 8000 字的《對社會公共及同性恋者的诚恳声明及号令》，成為了全台第一個公然出柜的男同道。8 月，祁家威带朋侪（與祁家威确認后，他说這是為挑战軌制找来的人）到法院请求公证却被回绝，转向立法院示威，立法院以公牍回答他 “同性恋為少数之反常。纯為知足情欲者，违背社會仁慈風尚”。

就申请公证這件事，祁家威其实不是第一人。1958 年一對女同性恋者也曾到台北处所法院申请公证成婚，受到回绝。因為此事務，祁家威被關了五個半月，“被關進去的第一天晚上，是我第一次，也是独一一次感触惧怕”祁家威说。

1988 年《人世杂志》报道祁家威（圖 / 人世杂志）

严酷提及来，婚姻平权活动其实不是在某個時候點暴發，或是當即構成的观點，而是在全部社會逐步趋于友善、同等的泥土下萌芽。

1987 年台灣颁布發表解严。尤美男與主妇新知基金會的火伴，踊跃着手改良职場上性别不服等的状态，阿谁時辰职場上的潜法则是，女性只要成婚、有身就得主动离任。而這类不服等的性别轻视，却没有法令可以规范。尤美男说 “曩昔咱们夺取主妇的同等权，由于女同道不克不及出柜，所所以有女同道参加咱们妇运一块儿夺取主妇权”，她認為夺取性别同等的情况，有助于后续同性恋活动的成长。

别的，1990 年月民主活动和社會活动的希望，間接促使很多同性恋组织建立。1998 年建立的“同道咨询热线”（如下简称“热线”），是由几位同性恋者所建立的一個持久组织，他们供给专线供同性恋者咨询并协助解决坚苦。

2000：玫瑰少年带出“自然同等”的一代

据台灣智库在 2016 年所做的民调显示，20 到 29 岁公众有 71.2% 支撑婚姻平权法案，@以%QdgeM%后每增%E337P%长@十岁级别，支撑度就降低约 10 個百分點，显示春秋越高越守旧。尤美男曩昔接管媒體拜候時，對此征象，暗示這是一群接管過性别同等教诲的“自然同等”年青人——他们一诞生就遭到同等價值影响。

叶永鋕（圖 / “纷歧样又怎麼”记载片-叶永鋕篇）

2000 年的“叶永鋕事務”恰是促發性别同等教诲的關头。

叶永鋕就读國中時，因為女性特质使得他常被班上同窗霸凌，還會被请求脱下裤子验明正身，這讓叶永鋕不敢鄙人课時候上茅厕，只敢趁著下课前跑去茅厕，最后被發明倒在血泊中，送醫后宣布不治。此事務暴發以后，公家意想到一個究竟，虽然台灣看似走向開放，事變却没有變得更好。

很多人把核心放在校园内的性别教诲，踊跃将本来的“两性同等教诲法”改為“性别同等教诲法”。终极，2004 年所经由過程的法条清晰写下：“任何人不因其心理性别、性偏向、性别特质或性别認等同分歧，而遭到不同之待遇”。性别从此不只是男女两性，而是多元跨性别。

现在，叶永鋕事務過了 17 年，仍是常在同性恋者的勾當傍邊被说起，包括公然亮相支撑婚姻平权的蔡依林也曾在 2015 年 11 月 7 日在台北小巨蛋举行的演唱會里公然怀念他。人们给了叶永鋕一個永久的称呼——玫瑰少年。

2003 - 2010：第一個婚姻平权法案提出，却没人抱但愿

2003 年，台灣举行第一届同性恋者大遊行，那年的加入人数只有 1000 多人，很多同性恋者晓得遊行却不敢加入，曹承羲就是此中一人“昔時我是就很典范的那种没有資本的同道，然后也不敢出柜”。

這表现出一個残暴的实际，同性恋者毕竟是社會少数，且没能成為一個成熟的社群，他们但愿找到更多搭档。“我十七八岁的時辰（ 2000 年摆布），很是不克不及認同本身是個同道，會惧怕也會猜疑，由于社會上有不少呆板印象，當時候就會想多熟悉更多同道朋侪，想领會大師糊口是甚麼模样。”吕欣洁说。

终极，吕欣洁與曹承羲選择参加“同道咨询热线”。几年下来，他们不但找到更多搭档，也透過组织的資本帮忙更多同性恋者解决坚苦，创建社群。

除热线，很多组织也踊跃用各类方法解决社會上不友善的问题，不论台中當舖，是提出法令诉求或是教诲，特别是器重性别议题的人。

2006 年，時任立法委員萧美琴提出了《同性婚姻法》草案進入立法院，這是第一次有人提出婚姻平权的法案。尤美男形容那時的進程，“闯關不晓得几千次，每次提，每次都被挡掉”。终极连第一阶段的“一读”都没有進入，法案就在立法院无疾而终。

吕欣洁也介入了此次的法案會商，但她却没抱太大但愿 “那時真的不等待，就是很清晰底子没人要协助這個法案，這就只會是個话题不會有本色上的扭转”。

婚姻平权音乐會（圖/同道咨询热线）
日本潔淨泡泡慕斯,
2011 - 2015：法案再次希望，更多声音呈现

2012 年，又有一對男同性恋者陈敬學與高治玮，為夺取成婚权再度叩關，他们在挂号被回绝后，就向台北高档行政法院提起行政诉讼，并筹算要声请释宪。間隔祁家威初次提出诉讼，已颠末了 36 年，有很多同性恋集團调集起来支援他们，包括時任立法委員的尤美男。

尤美男说，此案终极會在 2013 年 1 月撤消奉告是有本色效益上的考量 “當時候的大法官構成实际上是很是守旧的一群，若是声请大法官集會诠释，被驳回后，會不會阻碍接下来的立法，以是大師果断以后，就感觉不如咱们先丢立法，以是我才先用個条则提出来”。

同年 10 月，民間集團“台灣朋友权柄鞭策同盟”（简称朋友盟）将费時两年草拟的“多元立室立法草案”送進立法院，這草案包括三個部門，此中婚姻平权（含同性婚姻）的草案進入了立法院的“一读”步伐。

经由過程一读算是婚姻平权活动史无前例的希望，但仍是没能激發更多公众的會商。回想起此次法案的希望，尤美男说 “ 這個會期就是 nobody cares，在這类环境下只要（立法院内）有人否决，這法案就很轻易躺在那”。

面临這类希望，却激發反同的宗教集團發急，他们组成為了“台灣宗教集團爱惜家庭大同盟”（简称护家盟），并起头發作声音，但由于一些毛病的常识布景、触及到轻视的谈吐，反倒讓更多支撑同性恋的集團介入進来。最后成果是台灣社會上有關婚姻平权會商的声音逐步升高。

婚姻平权音乐會（圖/同道谘询热线）

婚姻平权音乐會（圖/吕欣洁粉丝专页）

“某些時辰我真的蛮感激护家盟，他们展示纯然的歹意，感觉同道不该该存在在這個世界，然后一些活在粉红泡泡里的同道，起头感觉到被威逼的感受。”曹承羲说道。

护家盟與其他反同集團的進犯，实在激發了中心人民的情感。吕欣洁弥补说：“有些人站出来，不必定是由于他们很是但愿同性恋可以成婚，有些人是但愿保护民主軌制，有些人就是没法接管反智的谈吐”。

“當议题被看到，就有可能被解决，以是這也是一种希望。”尤美男说。接着激發部門处所當局率先做出扭转，他们容许了同性恋者可以到户政構造，打點同性朋友注册，虽然這會给同性恋者以鼓动，但现实上，如许的注册仍是没有法令上的效劳。

2016：毕安生之死

2016 年 10 月 16 日，台灣大學法文系的传授毕安生坠楼自尽。

2015 年，毕安生身患癌症的同性朋友曾敬超但愿在临归天前把财富转给他。遗憾的是，在没辦完遗赠手续的時辰就已病逝，由于两人在法令上没有婚姻瓜葛，毕安生没能担當曾敬超留给他的工具，最后造成惨剧。

毕安生與朋友（圖 / 状師李晏榕 Facebook ）

台灣状師李晏榕在 Facebook 上写下 “本来，在一块儿糊口了 35 年，咱们仍是法令上的目生人”一文，讲述了這個故事。

隔周末，恰好也是第十四届同性恋大遊行，很多支撑婚姻平权的人们站上陌头，遊行人数到达了积年新高。“毕安生教員的事務，提示大師实在如许的惨剧是可以防止的，但咱们没有。”吕欣洁说。

在如斯的社會民意驱策下，尤美男、國民党立委许毓仁，和“期間气力”三個政党别离提出了婚姻平权法案。

11月17 日，當法案举行审查的同時，护家盟等反同集團号令否决公众引爆剧烈冲突。立法院内柯建铭提出“另立专法”的選項，這又激愤了同性恋集團。

對付同性恋集團来讲，“专法”這個選項，仍是不同待遇——也是變相轻视。

2016 年 12 月 10 日，「婚姻平权大平台」與吕欣洁活着界人权日倡议大型勾當，本来预估至多 10 万人加入，没想到最后却来了 25 万人。吕欣洁说：“由于這個勾當，我發明社會已走到了這個時候點。”

婚姻平权音乐會（圖 / 吕欣洁粉丝专页）

婚姻平权音乐會（圖 / 尤美男粉丝专页）

2017 年 5 月 24 日，也就是讓祁家威等了“41 年 6 個月又 24 天”以后，台灣司法院大法官作出了诠释，现行《民法》不容许同性婚姻，被断定违背宪法，并暗示两年内立法構造应做出合适宪法精力的修订法案，若无，两年后《民法》主动见效。

對此成果，介入活动多年的祁家威、尤美男、吕欣洁和曹承羲都感触很是欣慰，但也感触些许不测，特别是大法官還给出了两年的刻日，這不過是讓此前堕入僵局的婚姻平权法案，自此败部新生。

又過了三天，5 月 27 日，台北早秋咖啡。祁家威正在接管《好奇心日报》采访，一名女同性恋者忽然前来跟祁家威叩谢，并奉上小礼品暗示，她跟朋友将先举行婚宴，最晚两年后要举行挂号。

祁家威高兴收下礼品后说：“這几天，我每天碰到如许的事。”

祁家威（圖 / 陈莉雅）

题圖来自同道谘询热线

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