台灣废除“通姦罪” 超八成民众反對:做错事的人不受惩罚?

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文/陸询（凤凰網《台北汽車借款，台灣日月谈》特约作者）

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迩来两岸對婚姻保障，各自迈进一步，蒲月底，台灣“大法官”“释宪”，肯定通姦除罪化，拔除通姦在《刑法》和《紗窗清洗刷,刑事诉讼法》划定，将婚姻回归《民法》；值此同时，大陸也将《婚姻法》拔除，纳入《中华人民共和國民法典》。

花费20年，历经二代法官的尽力，终究在蒲月底的“大法官”集會後“释宪”，《刑法》第239条通姦罪及《刑事诉讼法》第239条但书“對付配头撤回奉告者，其效劳不及于相姦人”認定“违宪”，当即失效。

口语来讲，曩昔配头外遇可以针對圈外人、外遇配头提出《刑法》奉告，将来没法遭到《刑法》规范，其实不代表想外遇、劈叉的人就可以肆意而為，只是婚姻保障回归《民法》，配头仍能對外遇配头提出《民法》补偿。

实在台灣民情其实不同意通姦除罪化，台灣法務部分查询拜访，跨越八成公众不同意通姦除罪化，大部門公众不同意通姦除罪化的来由，实在很简略，“如许一来，婚姻就没保障了”、“為甚麼做错事的人不消遭到赏罚”、“绿茶婊今後就有改正当的来由…”

不只一般公众否决，就连名流也至关不满，“元祖少奶奶”安晨妤客岁在本身生日当天發明師长教師张劭纬外遇的性爱影片，發明老公处处偷吃，包含大族令媛、小孩同窗的妈妈等都是偷情工具，是以怒告老公和小三通姦罪。

安晨妤得悉通姦除罪化後，气炸怒轰，痛骂没法接管，她本身环境绝非個案，一旦通姦除罪化，會讓家庭瓜葛更易失衡，法令對婚姻保障更懦弱，“這算甚麼啊？那每小我今後均可以在外面偷吃，没有成婚那就算了，有家庭的，如果爸爸如许，是要叫小孩随着學吗？這不是叫大師教坏小孩子？”

固然公众广泛担心婚姻保障变少，但法界人士广泛都同意通姦除罪化。“大法官”黄昭元就坦言，“所谓婚姻虔诚义務，说穿了，就是配头性器官的排他、独有利用权。”

黄昭元指出，婚姻虔诚义務还包含精力、豪情层面，精力外遇對婚姻粉碎未必比通姦小，就算通姦配头最後未判有罪，婚姻瓜葛也跨越對折以仳离结束，豪情多属小我肩周炎,品德、伦理范围，就连亲人也难以干涉干與，更遑论國度法令，“動用刑法就算关得住人，也关不住心，通姦罪是该划下句点了。”

早在2000年时，就有处所法官申请通姦罪“释宪”，那时“大法官”認為“伉俪虔诚义務是社會根基规范”，以是通姦罪“合宪”；17年後，司法“國事集會”又再重提通姦除罪化，处所法官是以再度申请“释宪”，直到本年通姦罪才除罪。

更值得存眷的是，按照“司法院”统计，近5年因通姦罪被判刑的女性多于男性，女性有826人，男性才713人，為什麼會呈现男比女少的环境？法界人士说，“一般告通姦罪，師长教師會和太太讨情，太太最後對師长教師撤告，只會告小三，但若是太太外遇，師长教師凡是城市對峙告到底，才會呈现女性更多人被关的环境。”

一位查察官也從实務层面阐發，曩昔法院审理通姦案的證据，門槛相對于高，除非抓姦在床，否则都因没法證实性器接合交媾判无罪，就算判有罪也刑责不重，多半采易刑罚金，但被害配头却可能由于搜證反被告波折自由、波折機密。

知名女状師李怡贞也直言，实在“大法官”并无鼓動勉励公众通姦，乃至認為婚姻必要遭到束缚，只是若是婚姻得靠通姦罪来制衡，“是否是已可悲到没有存在的需要？”

李怡贞说，真正會偷吃的人，是不會管通姦罪的存废，會偷吃就是會偷吃，就算通姦罪改為判极刑也仍是會偷吃，她@提%2zT8K%示大妻%432c3%子@们，还不如一块兒努利巴民事补偿金额拉高。

李怡贞说，“把仳离该拿到的财富拿得手，当另外一半已无情，咱们也无需對他有义，大師就来算钱”，归正钱也會被外遇的配头拿去花在小三身上，若是另外一半没钱，“就连小三一块兒告。”状師广泛認為，通姦除罪化後，将来民事庭應提高侵权举動侵害补偿的“行情”，以削减通姦除罪化带来的错误谬误。

究竟上，通姦除罪化後也讓台灣人权更迈前一步。今朝通姦罪以在大都國度除罪，只剩北韩、菲律宾與柬埔寨會以《刑法》赏罚，大陸在1979年取缔惩罚通姦举動。

结合國人权事件高档專員处事处就曾指出，因為性别不服等征象深植于很多文化，反下通姦罪的主妇受到科罪、惩罚或正法的比率，也远远高于犯法男性，变相加重了女性人权後进。

同时，性侵受害者也很轻易因通姦罪未除罪，而成為被告，一旦他们出头具名指控遭已婚人士性侵，若没法举證本身长短志愿產生瓜葛，就颇有可能被以通姦罪名告状，反而坐了冤狱。

已故女作家林奕含就因被狼師诱姦，却由于担忧被狼師的老婆反控通姦罪，最後没提出性侵奉告，致使狼師迄今仍未被究责。励馨基金會履行长纪惠就曾分享，一位女學生被狼師性侵，證据不足，狼師性侵案无罪，師母却反告狼師性侵案无罪，最後女學生只能付钱息争，讓女學生的身心受重创。

值此同时，大陸也拔除现行《婚姻法》，改纳入《中华人民共和國民法典》第五编婚姻家庭，新增30天的仳离岑寂期、界定伉俪配合债務等，察看這次修法，婚姻法學會常務理事、西北政法大學传授张伟認為，民法典重要仍是求稳為主。

民法典這次新增仳离岑寂期但愿能鼓動勉励长期性婚姻，削减感動型仳离，并防止财富朋分、後代扶養等問题损失公允。同时，划定包袱较多家庭义務者，仳离时有权向另外一方哀求抵偿，强化家務劳動的经济價值。

對付外界呼声高的同性婚姻正当化则未纳入，非婚同居等也未纳入。天下人大常委會法工委讲话人臧铁伟就说，一男一女的婚姻轨制是合适國情和汗青文化传统。但學者广泛認為，固然非婚同居此次未能写入民法典，将来制订相干律例还是一個斟酌的标的目的。

比照两岸修法也可發明，此次大陸修法仍以社會不乱，寻求家庭调和优先，台灣则以小我权柄保障优先，两岸修法彻底是分歧角度，追寻方针也各自有异，值得两邊鉴戒进修。